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《生于忧患,死于安乐》复习资料
一、原文13的英文怎么写 :
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔
敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于,发于声,而后喻。入
则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
二、解词:
1、书下注释:
(1)发:起,指被任用。(2)畎亩:田间、田地。(3)举:任用,选拔。这里
是被选拔的意思。(4)版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它
坚实。筑,捣土用的杵。(5)举于士:从狱官手里释放出来并得到任用。士,狱
官。(6)市:集市。(7)任:责任,使命。(8)也:语气助词,用在前半句末,表示
停顿,后半句将加以申说。(9)饿其体肤:意思是使他经受饥饿之苦。(10)空乏,
资财缺乏。这里是动词,使他受到贫困(之苦)。(11)行拂乱其所为:使他做事不
顺。拂,违背。乱,扰乱。(12)动心忍性:使他的心惊动,使他的性格坚强起来。
(13)曾益:增加。曾,通“增”,增加。(14)恒过:常常犯错误。(15)衡于虑:
思虑堵塞。衡通“横”,梗塞,指不顺。(16)中国央企十强 作:奋起,指有所作为。(17)征于
:表现于脸。意思是憔悴枯槁,表现在脸嗓子疼喝什么 上。(18)发于声:意思是吟咏叹
之气发于声音。(19)而后喻:(看到他的脸,听到他的声音)然后人们才了解
他。(20)入:指在国内。(21)法家拂士:法家,守法度的大臣。关于孔子的故事 拂士,辅佐君
主的贤士。拂,通“弼”,辅佐。(22)出:在指国外。(23)敌国:势力、地位
相等的国家。(24)生于忧患:因有忧患而得以生存(31)死于安乐:因沉迷安乐而
衰亡。
2、补充注释
(1)故:所以。(2)是:代词,这样。(3)恒:常常。(4)过:动词,
犯错误。(5)喻:了解,明白。(6)则:如果。(7)然:这样。
3、一词多义
(1)舜发于畎亩之中起,指被任用征于,发于声表现
(2)行拂乱其所为违背入则无法家拂士通“弼”,辅佐
三、文学常识
孟子(前372—前289)山东邹城人。名轲,字子舆。中国古代伟大的思想家,
教育家,战国时期儒家代表人物之一。地位仅次于孔子,后人以“孔孟”并称。
本文选自《孟子.告子下》。《孟子》这部书是孟子的言论汇编。由孟子及其弟子
共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动。是儒家经典著作。它
属语录体散文集。
三、课文翻译:
舜从田间,傅说从筑墙的中被选拔
,之版举傅中亩于舜发畎之,说于筑间
被任用泥水匠精品文档.
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,管夷吾举于士胶鬲举于鱼盐之中,胶鬲从鱼盐贩中被选拔,管夷吾从狱官手
里释放出来并得到任用。。里奚举于
市孙叔敖举于海,百孙叔敖从隐居海滨被选拔进了朝廷,百里奚从市井之间被
选拔而登上了相位。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人人也,是故天将降大任于一定要先
使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累筋骨,必先苦其心志,劳其使他经受饥饿之
苦,使他身体受到贫困之苦身,饿其体肤,空7的英语 乏其使他做事不顺所为,行拂乱
其不能。,曾动心忍性益其所所以通过这些来使他的心惊动,使他的性格坚强
起来,以不断增加他的才干。;一个人常
常犯错误,然后才能改正;然后能改人恒过,作;内心忧困,思虑阻塞,然后
才能有所作为;于虑,而后困于心,衡后喻。一个人的想法,只有表现在脸
上,吟咏叹之气发于声于声,而征于,发,然后人们才了解他。音,看到
他的脸,听到他的声音)而一个国
家,人工卫星 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,无法家拂士,入则在国
外没有敌国外患,这个国家常常会导致灭亡。,国恒亡。出则无敌国外患者。于
安乐也然后知生于忧患而死这样以后,人们才会明白,因有忧患而得以生存,
因沉迷安乐而衰亡。五、段意和中心:1、段意第一段:列举逆境中出人才的
事例,并剖析艰难困苦对人才成长的意义。第二段:由人及国,论证经受磨练
的益处和缺少磨练的危害,并提出中心论点。激发人们克服困难,锐意进取。、
中心:这篇议论文论证了要成才必须经受磨练的观点,2六、简答题、本文的
中心论点是什么?1生于忧患,死于安乐。、在文中孟子提出了怎样的人才观?
怎样理解这一人才观?2优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人)(2(1)
他认为人才要在困境中磨练造就。的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦
的环境,坎坷的道路,却能磨练人的意志,增长人的上进心。美国剧作家帕特里
克说的“痛苦使人思索,思索使人智慧,智慧使人生命持久。”足以说明逆境的
优越性。、和本文阐述的道理相似的名言警句有:3自古英雄多磨难,从来纨
绔少伟男。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。、学了本文你有了什么收获?地榆升白片的副作用 4)
一个国家要2人要成就事业必先经受磨练;人要有忧患意识,不能贪图享乐。()
(1想长治久安,必须有严于执法的领导干部,必须时刻警示敌对势力的入侵。
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《得道多助,失道寡助》复习资料
一、原文
天时不如地利,地利,不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫
环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,
池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多
助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,
攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
二、书下注释
⑴选自《孟子.公孙丑下》。标题是编者加的。
⑵[三里之城]方圆三里的内城。⑶[郭]外城。在城外加筑的一道城墙。⑷[环]
围。(5)[池]护城河。(6)[兵革]泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以
护身的盔甲之类。(7)[委而去之]意思是弃城而逃。委,放弃。去,离开。(8)[域
民不以封疆之界]意思是,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的
边疆的界限。域,这里是限制的意思。(9)[故国不以山溪之险]巩固国家不能靠
山河的险要。(10)[威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武力的强大。(11)[至]
极点。(12)[亲戚]内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。⒀[畔]通“叛”。⒁
[顺]归顺,服从。⒂[故君子有不战,战必胜矣]所以君子不战则已,战就一定
能胜利。君子,指上文所说的“得道者”。三、补充内容
1、今异义
三里之城,七里之郭(古义:城,内城;今:泛指城市)委而去之(古义:去,
离开。今义:往,到)池非不深(古义:护城河。今指水池,池塘委而
去之(古义:离开,逃离。今义:到某地去)域民不以封疆之界(古义:
限制。今义:区域,范围)
2、一词多义:
(1)域民不以封疆之界(凭)以天下之所顺(用)
(2)三里之城(助词,的)环而攻之(代词,它)多助之至(动
词,到)
(3)天时不如地利(有利)兵革非不坚利也(锐利)
(4)三里之城(内城)城非不高也(城墙)
3、词类活用:
环而攻之而不胜(名词作动词,包围)域民不以封疆之界(名词作动词,限
制)
固国不以山溪之险(形容词作动词,巩固)威天下不以兵革之利(名词作动词,
威慑,震慑)天下顺之(形容词作动词,归顺,服从)
四、文学常识
孟子(前372—前289)山东邹城人。名轲,字子舆。中国古代伟大的思想家,
教育家,战国时期儒家代表人物之一。地位仅次于孔子,后人以“孔孟”并称。
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本文选自《孟子.公孙丑下》。《孟子》这部书是孟子的言论汇编。由孟子及其弟
子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动。是儒家经典著作。
它属语录体散文集。
五、课文翻译
天时不如地利,地利,不如人和。有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战
的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。(比如一座)方圆三里的小城,只有方
圆七里的外城,四保护树木的宣传语 面包围起来攻打它,却不能取胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣,
采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,
然而不胜者,是天时不如地利也。
可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气上课时间表 、时令比不上有利于作战的地理形势
呀。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,城墙并不是不高啊,
护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,
委而去之,是地利不如六字对联 人和也。但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的
地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利所以说,管
理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能
靠武力的强大
得道者多助,失道者寡助。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行
“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉
也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,
凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,
故君子有不战,战必胜矣。所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定
胜利。
六、文章结构及主旨
1、段意
第一段(第1句)开门见上,提出“人和”是夺取战争胜利的最重要的条件的论
点。
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第二段(2—4句)由战争中的典型例子具体论证论点,说明“人和”的重要性。
第一层:(2、3句)论证“天时不如地利”。第二层:(4句)论证“地利不如人
和”。第三段:(5—9句)进一步论证“人和”的重要性,提出“得道多助,失
道寡助”的著名论断。
2、文章主旨
本文一开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,然后分别就天时
与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用
大小不同;最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论。
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